IPB
Новое на форумах
Подписка на тему | Сообщить другу | Версия для печати
 
Reply to this topic Start new topic Start Poll 

Древовидный · [ Стандартный ] · Линейный

> Этика и нравственное воспитание

ringil
post Root
Nov 1 2008, 02:32 PM
Отправлено #1

[информация]
Я давно обещал написать про мораль, этику и педагогику. Извините, что так поздно - сдавал кандмин. Итак:

Что такое этика? Учебники говорят нам, что это "дисциплина, изучающая мораль". В современных вузах преподают этот предмет в двух видах:
- история этических учений;
- некая нейтральная еще не оформившаяся дисциплина, якобы описывающая закономерности в моральной сфере.
В школах этику не преподают - ни к чему детям заглядывать на передний край науки. Там все слишком туманно и бездоказательно.

Почему все так плохо?
Потому что этики как науки не существует, точно так же, как не существует психологии или философии. Вместо этого история дает нам сотни разных моральных (психологических, философских) концепций. Этика вообще стала востребована в образовании недавно, когда общество потеряло единые моральные ориентиры и общую систему ценностей. В здоровом обществе место этики занимает нравственное воспитание. Подумайте сами, не странно ли, что
знание о том, что такое хорошо, а что такое плохо - стало достоянием узких специалистов в этой области? smile.gif В здоровом обществе люди с детства от родителей и учителей узнают, где добро, а где зло.

Что такое мораль? Из учебников известно, что это "система норм, описывающих образец положительного, обществено одобряемого поведения".
Какова мораль Полдня вы отлично описали веткой ниже. Но мораль - это только нормы поведения, а не само поведение. Ребенок с дества знает, что воровать не хорошо. Но варенье такое вкусное, а вытащить его из верхнего шкафчика - так интересно, что он не выдерживает и тащит оттуда банку.
Учебники говорят нам, что это называется "моральный выбор". По сути, вся жизнь человека состоит из маленьких моральных выборов. Почти любой выбор в жизни носит моральный оттенок. Встать по будильнику или опоздать на работу? Зайти в магазин или бежать скорее домой греться? Уступить ли место в троллейбусе?

Моральный выбор - это выбор между тем, что хочется - и тем, что правильно. Умение сделать этот выбор воспитывается тяжело.

Еще бывают в жизни ситуации, когда никак не правильно. Это "выбор из двух зол". Учебники называют это "ситуацией нравственного конфликта" и не знают, как их решать. Самые умные из таких учебников (например, по профессиональной этике для юристов и сотрудников правоохранительных органов) дают два совета: 1.Быть предусмотрительным и в ситуации нравственного конфликта не попадать; 2.Если уж попал - то выбирать, а выбрав из двух зол меньшее, помить, что оно все таки зло.

Судя по книгам Стругацких, люди Полдня не придумали ничего лучше этих двух советов. Зато они достигли мастерства в первом пути - оградили жителей Земли от большинсва таких конфликтов, за исключением, пожалуй, тех, что связаны с любовью.

Но нам важно понимать, что нравственные конфликты даже в современном обществе возникают изредка, а нравственное поведение требуется от человека каждый день.

Что такое нравственность? Учебники говорят нам, что это "практическая реализация норм морали". По сути дела это привычка и умение изо дня в день поступать морально, принимать решение в ситуации морального выбора. Нравственный человек - это не тот, что разбирается в этике и знает правила морали. Раскольников отлично рубил не только в этике и философии, но и бабушек. Нравственный человек - тот, который, даже не задумываясь о добре и зле, привычно поступает хорошо.

Именно нравственность, привычку и умение поступать морально всегда - должно выработать нравственное воспитание.

При чем тут наша игра? В мире Полдня, очевидно, нравственные привычки выробатываются в людях с раннего детства. Но наши игроки выросли в другом обществе. Они умные и хорошие люди, но эта доброта недостаточно естественна. Каждый из нас, считая себя нравственным человеком, немного этим гордится - ведь это необычно.
Люди Полдня не гордятся тем, что они хорошие. Хорошим быть естественно. Ничего другого от человека не ожидается.

Этой естественности нелегко добиться от людей нашего времени, которые знают, что бывают преступники, подлецы, просто корыстные буржуи. Но без нее ничего не выйдет.

Есть только одна надежда - вы. У вас есть три месяца, чтобы понять, как вы сделаете нравтсвенность нормой жизни для своих четверок.

Если у вас не выйдет - не будет никакого толку ни от Саракша и Пандоры, ни от семинаров Руты.

Сообщение отредактировано: ringil, Nov 1 2008, 06:36 PM
User is offline
Profile Card PM
   Go to the top of the page
+Quote Post
ksotar
Nov 1 2008, 04:01 PM
Отправлено #2
[информация]
Текст - прекрасный. Вызов принят.
User is offline
Profile Card PM
   Go to the top of the page
+Quote Post
leonidkot
Nov 2 2008, 08:57 AM
Отправлено #3
[информация]
[/quote] Люди Полдня не гордятся тем, что они хорошие. Хорошим быть естественно. Ничего другого от человека не ожидается.

Есть только одна надежда - вы. У вас есть три месяца, чтобы понять, как вы сделаете нравтсвенность нормой жизни для своих четверок.
*

[/quote]

мне кажется, что здесь противоречие. Если "ученики" - жители Мира Полдня, то из первой фразы следует, что "нравственности" (вторая фраза) учить их не надо. Напротив - мы, проверяя их на пригодность (потенциальную) для работы в безнравственном мире не-Полдня, должны, выступая "адвокатами от дьявола", проверять не только устойчивость их нравственности (командир роты арбалетчиков его императорского величества), но и наличие или способность выработать осознанное умение разобрать и решить хоть в какой-то мере дилемму этого типа.
User is offline
Profile Card PM
   Go to the top of the page
+Quote Post
ringil
Nov 2 2008, 09:10 AM
Отправлено #4

[информация]
Это противоречие - между персонажем мира полдня и игроком начала XXI века.
Я потому и обратил ваше внимание на эту сторону вопроса, что учителям мир полдня не пришлось бы к такому возрасту учить детей нравственности. А вам - придется. Если мы хотим, чтобы атмосфера Полдня удалась.

Учить, разумеется, нужно не явно. Как - не знаю. Может быть личным примером, в первую очередь. Создавая такие ситуации, в которых этот пример можно будет подать. Вот об этом я и прошу вас всех подумать.
User is offline
Profile Card PM
   Go to the top of the page
+Quote Post
leonidkot
Nov 5 2008, 12:48 PM
Отправлено #5
[информация]
QUOTE(ringil @ Nov 2 2008, 12:10 PM)
Это противоречие - между персонажем мира полдня и игроком начала XXI века.
Я потому и обратил ваше внимание на эту сторону вопроса, что учителям мир полдня не пришлось бы к такому возрасту учить детей нравственности. А вам - придется.
*



"Мнээ..."... Не понял.
Если Ученик адекватно играет роль "ученика" Мира Полдня, то он должен быть абсолютно нравственен, для него быть добрым - безусловная норма и аксиома. Это он должен с недоверием и изумлением спрашивать нас: "А разве можно действовать иначе? Решая кто с нами, а кто против нас и выхватывая мечи?!" И мы должны осторожно объяснять, что да, увы, бывает... объяснять, как стараться не попадать в такие ситуации и не заводить в них других, когда это "исторически" неизбежно, что надо делать (о чем надо думать) в таких случаях, что принимать во внимание. И внимательно смотреть, как он это воспринимает (оптимально - с недоверием, но без абсолютного отторжения). Мне кажется, что учитель Мира Полдня если и учил Ученика нравственности, то раньше и не в этом лагере.
User is offline
Profile Card PM
   Go to the top of the page
+Quote Post
seata
Nov 5 2008, 08:47 PM
Отправлено #6

[информация]
QUOTE(leonidkot @ Nov 5 2008, 03:48 PM)
"Мнээ..."... Не понял.
Если Ученик адекватно играет роль "ученика" Мира Полдня, то он должен быть абсолютно нравственен, для него быть добрым - безусловная норма и аксиома. Это он должен с недоверием и изумлением спрашивать нас: "А разве можно действовать иначе? Решая кто с нами, а кто против нас и выхватывая мечи?!" И мы должны осторожно объяснять, что да, увы, бывает... объяснять, как стараться не попадать в такие ситуации и не заводить в них других, когда это "исторически" неизбежно, что надо делать (о чем надо думать) в таких случаях, что принимать во внимание. И внимательно смотреть, как он это воспринимает (оптимально - с недоверием, но без абсолютного отторжения). Мне кажется, что учитель Мира Полдня если и учил Ученика нравственности, то раньше и не в этом лагере.
*



Все верно, в идеальном случае все было бы так, как вы описали. Но беда в том, что сразу рассчитывать на идеал обычно глупо. Да, было бы идеально, если бы все наши игроки - не только учителя, но и ученики - были бы идеальными людьми полудня. Но приходится учитывать, что не все игроки окажутся так хорошо подготовленными и смогут сразу переключиться на несколько другое сознание.
Дело в том, что на ролевой игре часто приходится реагировать на что-то быстро, почти не задумываясь. Здесь играет роль "вживание" - насколько хорошо игрок вжился в своего персонажа. Зазор между игроком и персонажем неизбежно есть. И наша задача в данном случае, сделать так, чтобы этот зазор не мешал играть и вообще был как можно меньше (отдельно стоит отметить, что мы будем играть в хороших людей, и можем спокойно стремиться к уменьшению этого зазора. а вот когда на игре люди играют категорически неприятных людей, злых, коварных, недобрых, то этот зазор просто необходим и должен стать в результате игры только больше - но и не должен мешать игре. вот где задачка!).
Рингиль говорит об этом самом зазоре, о том, как нам придется приложить самим некоторые усилия, чтобы наши ученики адекватно играли людей полудня.
User is offline
Profile Card PM
   Go to the top of the page
+Quote Post

Fast Reply Reply to this topic Topic Options Start new topic 
1 чел. читают эту тему (1 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
0 Пользователей:

 

Упрощённая версия Сейчас: 29th March 2024 - 03:30 PM