IPB
Новое на форумах
Подписка на тему | Сообщить другу | Версия для печати
 
Reply to this topic Start new topic Start Poll 

Древовидный · [ Стандартный ] · Линейный

> религия: кальвинизм, коротко о главном

ringil
post Root
Jun 14 2009, 01:26 PM
Отправлено #1

[информация]
Ниже приводятся выдержки из Гейдельбергского катехизиса, признанного существенным богословским текстом на игре. Жирным выделены моменты, которые каждый протестант должен твердо знать.

Вопрос 1
В чем ваше единственное упование в жизни и смерти?
Мое единственное упование в том, что плотью и духом, в жизни и смерти я, раб Божий, не принадлежу самому себе, но Спасителю нашему, Иисусу Христу. Ибо Он драгоценной Кровью Своею сполна заплатил за все грехи мои и освободил меня от власти дьявола. Он хранит меня так, что ни волос с головы моей не упадет без воли Отца Небесного, и даже так, что все [происходящее со мною] должно служить моему спасению.

Вопрос 2
Что необходимо вам знать, чтобы счастливо жить и умереть в этом уповании?
Во-первых, как велики мои грехи и глубоко мое падение.
Во-вторых, как спастись от грехов и падения.
В-третьих, как благодарить Господа за мое спасение.

Вопрос 4
Что требует от нас Бог в Своем Законе?
Говоря кратко, Христос учит нас (Мат.22:37-40): Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Вопрос 5
Можете ли вы соблюдать эти заповеди в совершенстве?
Нет, ибо по естеству своему я склонен ненавидеть и Бога и ближнего своего.

Вопрос 7
Откуда же берет свое начало порча человеческого естества?
Из падения и непослушания наших прародителей, Адама и Евы, в Раю; ибо тогда естество наше столь испортилось, что зачаты и рождены мы во грехе.

Вопрос 8
Но так ли мы испорчены, что совершенно не способны творить добро и склоны ко всякому злу?
Да, если только не возродимся Духом Господним.

Вопрос 12
Поскольку по справедливому суду Божьему, мы заслуживаем и временного и вечного наказания, то как нам избежать этого наказания и вновь оказаться в милости у Господа?

Господь желает, чтобы справедливость Его была соблюдена; поэтому мы должны полностью заплатить за все долги наши, либо сами, либо с помощью другого.

Вопрос 13
Но можем ли мы сами заплатить все долги наши?
Нет, не можем. Напротив, мы ежедневно их увеличиваем.

Вопрос 20
Все ли люди прокляты из-за грехопадения Адама, спасены Христом?
Нет, только те, кто благодаря истинной вере становится членами Христа и получают все дары Его.
Вопрос 21
Что такое истинная вера?

Истинная вера — это твердое знание, посредством которого я принимаю за истину все, что Бог открыл нам в Слове Своем. И вместе с тем твердая уверенность, которую Дух Святой через Святое Евангелие вселил в сердце мое, что не только другим, но и мне тоже дарованы Господом отпущение грехов, вечная праведность и блаженство только по милости Божьей ради заслуг Иисуса Христа.

Вопрос 22
Во что надо верить христианину?

Во все, что обещано в Евангелии и чему учат догматы нашей вселенской и истинной Христианской веры.

Вопрос 23
Что такое догматы?
1. Я верую в Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли.
2. И в Иисуса Христа, Сына Божьего, Единородного, Господа нашего,
3. зачатого от Святого Духа и рожденного Девой Марией;
4. страдавшего при Понтии Пилате; распятого, умершего, погребенного и сошедшего в ад;
5. и воскресшего на третий день из мертвых;
6. и восшедшего на небеса и сидящего по правую руку Бога Отца Вседержителя;
7. откуда придет Он судить живых и мертвых.
8. Верую в Духа Святого;
9. в святую единую вселенскую Христианскую Церковь, общину святых;
10. во оставление грехов;
11. в воскресение из мертвых;
12. и в жизнь вечную.

Вопрос 54
В чем состоит ваша вера в святую вселенскую христианскую церковь?

В том, что Сын Божий из всего рода человеческого от начала и до конца мира собирает для Себя Церковь для жизни вечной, ее защищает и сохраняет. Он делает это Своим Духом и Словом в единстве истинной веры. И в том, что я есть и во веки останусь живым членом этой Церкви.

Вопрос 55
Что вы имеете в виду, говоря об общине святых?

Во-первых, то, что верующие как члены Христа все вместе и каждый в отдельности причастны Ему и всем Его богатствам и дарам. Во-вторых, то, что каждый должен с готовностью и радостью сознавать себя обязанным использовать Его дары на благо и спасение других членов.

Вопрос 60
Как вы оправдываетесь перед Богом?

Только истинной верой в Иисуса Христа. И хотя моя совесть обвиняет меня в том, что я тяжко согрешил, нарушая все заповеди Господа и не исполнив ни одной из них, и поныне склонен ко всякому злу, Бог без всякой заслуги с моей, только из милости, дарует мне совершенное искупление, оправдание и святость Христа. Все это Он дарует мне, как будто я никогда не грешил и сам искупил вину, которую вместо меня искупил Христос. Я лишь причастен этим дарам, если принимаю и сердцем, исполненным веры.

Вопрос 61
Почему вы говорите, что оправдываетесь только верой?

Не потому, что достоинствами своей веры я угоден Богу. Но только искуплением, праведностью и святостью Христа я оправдан перед Богом. И только верою могу их принять и сделать своими.

Вопрос 62
Но почему наши добрые дела не могут быть нашим оправдание перед Богом или частью его?

Потому что оправдание, которое может предстать перед судом Божьим, должно быть вполне совершенным и полностью отвечать божественному Закону, тогда как даже лучшие наши дела в этой жизни совсем не совершенны и осквернены грехом.

Вопрос 63
Неужели наши добрые дела ничего не стоят? Разве Господь не наградит за них и в этой жизни и в будущей?

Его награда не по заслугам, а по милости.


Вопрос 66
Что такое таинства?

Таинства — святые видимые знаки и печати, предназначенные Богом для того, чтобы через приобщение к ним лучше объяснить и подтвердить нам обещанное в Евангелии, именно что Он из милости, ради единой крестной жертвы Христа, дарует нам отпущение грехов и жизнь вечную.

Вопрос 67
Значит ли это, что вместе Слово и Таинства, предназначены направлять нашу веру к крестной жертве Иисуса Христа как единственному основание нашего спасения?

Да, ибо Дух Святой учит нас Евангелием и подтверждает таинствами, что все дело нашего спасения основано на единой жертве Христа, совершенной ради нас не кресте.

Вопрос 68
Сколько таинств Христос установил в Новом Завете?

Два: святое крещение и святое причастие.

Вопрос 75
Чему учит вас святое причастие и каково его значение в том, что вы становитесь причастны единой крестной жертве Христа и всем Его дарам?

Христос повелел мне и всем верующим в память о Нем есть от этого преломленного хлеба и пить из этой чаши и дал обещания. Во-первых, Он обещал, что Его тело на кресте было жертвой ради меня, и Его Кровь пролита ради меня. Это также верно, как то, что хлеб Господний преломлен для меня и чаша дана мне, и я это вижу своими глазами. Во-вторых, Он обещал, что Своим распятым Телом Он напитает и ободрит мою душу для жизни вечной. И это так же верно, как то, что я получаю из рук служителя и ощущаю вкус этого хлеба и вина как верный знак тела и Крови Христовых.

Вопрос 76
Что значит: есть распятое Тело и пить пролитую Кровь Христа?

Это значит не только, что верующий сердцем я принимаю все страдания и самое смерть Христа и тем самым получаю отпущение грехов и жизнь вечную, но также что я все более и более соединяюсь с Его святым Телом через Дух Святой, живущий во Христе и в нас. И хотя Христос на небесах, а мы на земле, мы все же плоть от плоти Его и кость от кости, живем вечно и управляемы одним Духом, как члены одного тела управляемы одной душой.

Вопрос 78
Действительно ли хлеб и вино превращаются в Плоть и Кровь Христа?

Нет, но святое причастие подобно крещению. Вода во время крещения не превращается в Кровь Христа: и крещение — не очищение от самих грехов, но лишь знак, данный Богом в залог этого очищения. Так же и хлеб во время причастия не превращается в само тело Христа, хотя соответственно природе таинств и по слову Духа Святого его называют Телом Иисуса Христа.

Вопрос 80
В чем различие между Господним причастием и папской мессой?

Святое причастие свидетельствует нам о том, что мы получаем полное отпущение всех грехов благодаря той единственной жертве Иисуса Христа, которую Он Сам когда-то принес на кресте; и что Духом Святым мы соединены со Христом, который в Его человеческой природе ныне не на земле, а на небесах по правую руку Бога Отца, и там будучи, желает, чтобы мы молились Ему. Тогда как месса учит, что живые и мертвые получают прощение грехов благодаря страданиям Христа, только если священники еще ежедневно на мессе приносят Христа в жертву за них, и что Христос телесно присутствует под видом хлеба и вина и поэтому следует поклоняться Ему в этом виде. И следовательно, месса, по сути, есть не что иное, как отречение от единственной жертвы и страдания Иисуса Христа и проклятое идолопоклонство.

Вопрос 92
Что такое закон Божий?

И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря: (Исх.20:2-17; Втор.5:6-21) Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
1. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставить без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5. Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего.

Вопрос 96
Что требует Господь во второй заповеди?

Чтобы мы никаким образом не изображали Господа и не поклонялись Ему никоим иным способом, кроме того, который Он заповедал в Слове Своем.

Вопрос 97
Разве можем мы вообще не создавать никакого изображения?

Бог не может быть представлен никаким видимым образом. Что касается Его творений, то хотя они и могут быть представлены видимым образом, однако Бог запрещает нам создавать и иметь любые из подобия, чтобы поклоняться им или с их помощью служить Богу.

Вопрос 116
Почему христианам необходима молитва?

Потому что молитва — главная часть благодарности, которую Господь требует от нас, и, более того, потому что Господь посылает Свою милость и Дух Святой лишь тем, кто с сердечным воздыханием непрестанно молит Его об этом и благодарит.

Вопрос 117
Какая молитва угодна Богу и будет услышана Им?

Во-первых, важно, чтобы от самого сердца мы обращались только к единому истинному Богу, явившему Себя в Слове Своем, и просили Его обо всем том, о чем Он заповедовал нам просить Его. Во-вторых, чтобы мы совершенно точно знали наши нужды и страдания для смирения нашего перед лицом Его величия. В-третьих, чтобы мы были твердо уверенны, что хотя и недостойны этого, Он ради Христа несомненно услышит нас, как и обещал нам в Слове Своем.

Вопрос 119
Что такое Господня молитва?

Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твое,
Да придет Царство Твое;
Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный да нам на сей день;
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушении, но избавь нас от лукавого.
Ибо Твое есть Царство и сила и слава во век.
Аминь.


Сообщение отредактировано: ringil, Jun 14 2009, 01:27 PM
User is offline
Profile Card PM
   Go to the top of the page
+Quote Post
ringil
Jun 14 2009, 01:34 PM
Отправлено #2

[информация]
Как известно, кальвинисты положительно относятся к труду, собственности и даже обогащению. Прочитав этот короткий текст, вы поймете, почему это так. Перед вами выдержки из труда Жана Кальвина "О христианской жизни", который признан существенным на нашей игре. Кстати, полный текст можно найти здесь http://www.vehi.net/kalvin/index.htm, и он отличный.

КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ЗЕМНОЙ ЖИЗНЬЮ И ЕЕ БЛАГАМИ
1. <…> Писание учит нас, как правильно пользоваться земными благами; этим уроком недопустимо пренебрегать, когда речь идёт о благоустроении нашей жизни.
Ибо если жить мы должны, то надо пользоваться необходимыми для жизни средствами.
Более того, мы не можем воздержаться от того, что, кажется, больше служит удовольствию, чем необходимости.
Нужно, очевидно, придерживаться определённой меры, чтобы пользоваться подобными вещами с чистой и спокойной совестью как ради необходимости, так и ради наслаждения. Эту меру нам указывает Бог, когда учит, что для его служителей земная жизнь означает как бы странствие, совершая которое они направляются к Царству Небесному.
Если нам надо лишь миновать землю, то несомненно, что мы должны так использовать её блага, чтобы они ускоряли наше продвижение, а не замедляли его.
Поэтому св. Павел настоятельно призывает нас, чтобы пользующиеся этим миром были как не пользующиеся и чтобы люди покупали имения и поместья так, будто продают их (1 Кор 7:31).
<…>
В связи с этим некоторые праведные и святые люди <…> требуют, чтобы мы удовлетворяли свои нужды, воздерживаясь от всего, без чего можно обойтись.
Так что если с ними согласиться, то едва ли будет позволительно человеку что-либо добавить к хлебу и воде.
Встречались и более нетерпимые люди, как, например, рассказывают про жителя Фив по имени Кратет, который выбросил всё своё имущество в море, полагая, что если оно не погибнет, то погибнет он сам.
<…>
Я вполне признаю, что мы не должны и не можем ограничивать совесть человека в этом отношении формулами и установлениями: но поскольку Писание устанавливает общие правила законного пользования, то почему не свериться с ними и не определить ограничения по ним?
2. В качестве отправного положения следует принять, что пользование Божьими дарами отнюдь не является заблуждением, если оно соответствует цели, ради которой Бог их сотворил и предоставил нам, ибо Он сотворил их нам во благо, а не во вред.
<…>
Подумаем, разве наш Господь наделил красотой цветы не для того, чтобы она предстала взгляду, чтобы позволительно было испытывать радость при её созерцании?
Подумаем, разве Он одарил их столь приятным ароматом не затем, чтобы человек наслаждался, вдыхая его?
Далее, разве не Он расцветил их красками, одна милее другой?
Не Он ли придал особое очарование золоту, серебру, слоновой кости и мрамору, дабы сделать их ценнее и благороднее прочих металлов и камней?
Наконец, не Он ли одарил нас многим из того, что мы должны ценить, хотя это и не необходимо для нас?
3. Итак, оставим бесчеловечную философию, которая, разрешая человеку пользоваться тем, что сотворено Богом, только по необходимости, не только безосновательно отнимает у нас дозволенный плод божественных благодеяний, но и сама по себе возможна лишь при условии, что, полностью лишив человека чувств, уподобит его деревяшке.
Но, с другой стороны, не следует, утратив бдительность, идти навстречу позывам плоти, которая, если дать ей волю, выходит из границ, не зная меры.
Некоторые, как я говорил, под прикрытием свободы уступают плоти во всём. Между тем её следует изначально ограничивать таким требованием: все блага, которые у нас есть, предоставлены нам, чтобы благодарить через них Творца и возвеличивать его доброту в молитвах.
<…>
6. Мы должны также усердно следить, как того требует от каждого из нас Бог, за исполнением своего призвания в каждом поступке на протяжении всей жизни.
Ведь Он знает, до какой степени человеческий разум горит нетерпением, с каким легкомыслием он разбрасывается в разные стороны и с какой самонадеянностью и алчностью стремится к постижению разнообразных явлений умом.
Посему, опасаясь, как бы мы безрассудством и дерзостью не нарушили всего порядка вещей. Бог установил различия между сословиями и их образом жизни, указал каждому своё дело.
И дабы никто не преступил случайно их границ, Он назвал каждый из способов жить “призванием”.
Любой человек должен, таким образом, почитать своё место и положение словно назначение на пост Богом, чтобы не скакать и не изменять опрометчиво то в ту то в другую сторону направления своего жизненного пути.
<…>Божье призвание должно быть для нас принципом и основанием для достижения блага во всём; и что человек, который не руководствуется призванием, никогда не отыщет верного пути к надлежащему исполнению своих обязанностей.
Он, разумеется, может порой совершить внешне похвальный поступок, но всё же не будет допущен к Божьему престолу, хотя и снискал уважение людей.
<…>
Человек, которого мало ценят, будет несмотря на это спокойно довольствоваться своей участью” опасаясь покинуть ряд, в который поместил его Бог. <…>
Чиновники будут выполнять свою работу охотнее, отец семейства заставит себя исполнять свой долг решительнее; короче говоря, каждый человек терпеливее вынесет Свою участь и преодолеет трудности, заботы, печали и тоску, как бы велики они ни были, когда все будут твердо убеждены, что каждый несёт лишь то бремя, которое возложил на его плечи Бог.
Отсюда к нам придёт высшее утешение: ибо не будет на земле дела столь презренного и нечистого, которое не засияло бы пред Богом и не стало бы чрезвычайно драгоценным, лишь бы им мы послужили нашему призванию.

User is offline
Profile Card PM
   Go to the top of the page
+Quote Post

Fast Reply Reply to this topic Topic Options Start new topic 
2 чел. читают эту тему (2 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
0 Пользователей:

 

Упрощённая версия Сейчас: 29th March 2024 - 01:12 AM